本文摘要：

二等丧服齐衰；有稍微粗一点的麻布制作而成逢齐布边因称“齐衰”。

二等丧服齐衰；有稍微粗一点的麻布制作而成逢齐布边因称“齐衰”。服期分三年、一年、五月、三月。三等丧服大功用熟粗布做成服9个月的丧。

四等丧服小功用稍微粗一点的熟布做成服5个月的丧。五等丧服缌麻“五服”中最轻的一种。

用较细熟麻布制成做功也较“小功”为细。凡男子为本宗之族曾祖怙恃、族祖怙恃、族怙恃、族兄弟以及为外孙、外甥、婿、妻之怙恃、表兄、姨兄弟等均服缌麻。时代在变丧服习俗也在变化在现代丧服已经被大大简化布料也十分粗拙颜色通常为纸白。

有的地方比力讲求从死者去世之日会有专门人加入给孝子缝制孝衫、绷白鞋拉生扯红总之凡涉及丧事中布料一类的事情就有人专门来制作。好比笔者所在的村子孝子的装束就是穿孝衫1.2丈即用1.2丈的整块白布做成的侄儿的装束：中间部门和儿子一样生没有儿子长绷灰鞋把鞋子用灰布绷成灰色。一些关系比力淡的亲戚头上系一尺白布脚踝系一尺白布头顶一块一尺乘一尺的宽白布。

立冬后的农村生活节奏变慢了街上行人比以往少了许多不外在笔者老家的街上却热闹的很街上随处是提着大兜小兜的水果纸钱饭菜等。原来这段时间是祭扫的时候。“明天叫上咱姑们祭祖去”。

随着时代的变迁古今的丧服和守孝习俗也变化十分大如今基本上更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂祭百日和周年。

服丧期间穿素服食素食。一般情况卞家里有婚丧嫁娶之事也是五服之内的人到场。而在大多数地方5服其实指的也是五辈人从高祖开始高祖曾祖祖父父自己这几倍之间另有点血缘关系而这五代之间都属于亲戚如果出了这五代则没有一点亲戚关系了到了过节时也不用来往走动相互之间也可以通婚。

虽然不再是亲戚但在家族看法厚重的农村纵然出了5服农村人晤面上也会称谓称谓说这是“自己家人”或者说是“近门子”。一般情况卞家里有婚丧嫁娶之事纵然五服之外的人也会到场。

丧服在民间被分为5个品级划分是；一等丧服斩衰。五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制做不缝布边儿丧服上衣叫“衰”因称“斩衰”。

表现绝不修饰以尽悲伤服期三年。在古代臣子为君王、男子及未嫁女为父亲、长房长孙为祖父、妻妾为丈夫都需要服斩衰。

而到了现代儿子及未嫁女为母亲长房长孙为祖母也要服斩衰。而其他人没有资格带斩衰。

从这些总总来看5服其实是家族关系的一种表达方式。亲戚和家族差别简朴点说就是母系方面的叫亲戚父系一边的是家族固然家族有远有近所以才有了五服的观点。

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第三种说的是以亲疏为差等的五种丧服。第四种说的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。一般来说在民间大家所说的5服其实指的是丧服。

那么这五种丧服划分是什么？有啥讲求和说法呢？

打开百度APP检察更多高清图片是吖在中国最讲求亲情尤其是祭祖的这个时间段禁不住让人想起亲人。不外在祭祖时尊长们说的一句话让我颇为感兴趣“出了5服就不再亲来不来祭祖无所谓了也不需要计算但还都是自家人以后晤面都要有个称谓有忙的话能帮就帮”。

那么老一辈常说"出了5服不是亲戚"到底是啥意思呢？为什么说"出了五服不是亲戚"呢？详细点来说5服有以下4种寄义；第一种的5服说的是古代统治阶级的五等服式也可以说是五服之贡。相传为夏代的贡纳制度。

五服指按与国王关系亲疏而定与王畿距离远近差别的诸侯封地划分是五百里甸服 侯服宾服要服荒服而这5服朝贡的物品凭据亲疏远近各不相同。其实在笔者看来这里的五服是一种制度模式“服”字里包罗着“听从”的意思其寄义是五差别地方的诸侯都要听从实现大一统的愿望。第二种5服说的是天子﹑诸侯﹑卿﹑医生﹑士五等服式。

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